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高密娘娘庙，在县城东约二公里，位于高密长陵中段，明代建村，因有一娘娘庙而得名。

娘娘庙也称薄后庙，相传为纪念西汉文帝太后薄氏而建。娘娘庙的古庙、古井、古槐，自成三位一体，跨越数百载，历经风雨洗礼。

娘娘庙有一个美丽的传说。楚汉争霸时，即公元前202年，发生了著名的潍水之战。韩信率军途经高密长陵，正当青黄不接，大军却流行瘟疫，此疫只能用小麦花治疗。

村里有一薄姓姑娘，不顾家人反对，割掉家里百亩刚齐穗扬花的麦苗，派人肩挑车推送至军营。教将士用带花的麦苗煮长陵水洗身，很快医治好了将士的疫病。

韩信很动情地对薄氏姑娘许愿说：“如果汉王刘邦赢得天下，当禀明汉王，封姑娘为娘娘千岁，以报相救之恩。”

几年后，刘邦果然成为汉朝的开国皇帝，大封从龙有功之臣，却独独落下了高密的薄氏女。

后经韩信提醒，刘邦记起高密立不世大功的薄氏姑娘，派人到高密寻找，不幸薄命薄氏姑娘已因病香消玉殒多年了。刘邦遂下旨令，命在高密建起了庙宇，称薄后庙，又叫娘娘庙，以作纪念。

据《地名志》载:娘娘庙，传为祀汉文帝太后薄氏而建，位高密县治东三里许，因薄后庙而名，薄后就是薄姑氏。

观此庙下部分为拱券型跨路结构，上部分供着薄后金身，故车马行人必从门下经过。“举子如过江之鲫，鸿庐唱声者不胜枚举”。仅明清两代，金榜题名者就有128人之众，却唯独没出过一名状元，故有诗曰:“世人皆从胯下走，从此不出状元郎”。

如今的娘娘庙是近年从附近迁址重新修建的，与隔街的古井、古树遥遥相对，呈斜三角形，古庙在西北，古树、古井在一条线上，一左一右，间隔约50米。

娘娘庙有三间大殿，里面供奉着薄氏姑娘和玉皇大帝的塑像，旁边还有一些汉朝的壁画及佛祖的画像，预示有求必应。

庙宇院子里有一个小亭子和一个小型关公庙，在庙的后面还有一个四五米高的汉白玉观音菩萨雕像。

夕去朝来，在每年重大节日或每月的重要日子，庙里烟火鼎盛。许是借助了人间的烟火，此庙渐渐地有了灵性。谁家的孩子吓着了，到庙里上上香，再到井里取水摆洒，祈祷一番，将剩余的水端回去喝了，受惊吓的孩子竟会奇迹般地好了。直到现在，附近还有人这样做。

娘娘庙正南跨街有一口甜水井，当地人称为“古井”，是立村井。长陵中段高处，属于高密地势较高的位置。因此古井深至二三十米，地下水距地表很深。

据村老辈人讲，古井并不是因为它的古老，而是因为它的水质甘甜而闻名远近。用水壶烧水，壶内壁不生垢。在锅里烧水，锅里不生锈。

娘娘庙地处陵上，吃水困难，常要到很离村有六里之遥的一条小河去挑水吃。遇上干旱年月，就要在半夜时起来排队抢水。古井一直源源不断地提供着水源，在村人眼里，古井的实惠真切实在，甚至远远超出庙宇所带给人们的福报。

如今的古井经过了修葺，一个小铁门是入口，上面写有“古井”两字，铁门对过护栏内侧有“娘娘庙甜水井”标题大字，整体显得格外引人注目。

井口呈八棱形，内壁是用青砖砌成，四壁已布满青苔，井水很深，从水面到井口有4米多深。在古井周围还有一个甜水井修葺记：“《易》云，改邑不改井，乃证先民穿地取水之肇远矣。娘娘庙立村特早，井亦甚古。是井水质佳，口感甘甜，自古享誉一方。喝此井水非云去恙消灾，却可延年益寿。古井得延续不毁，足见娘娘庙民风之正。居委会重砌井口，安护栏，以更好保护之。故为记之。公元二00七年八月”。

古井带有神奇色彩。传说想不开的人，如若在绝望之中跳入井里，虽水深几丈，但觅死之人总会慢慢浮出水面，井壁光滑并坚硬如铁，井中之人终是安然无恙。井不食人，古井竟是一口有灵性的井。

又传，每到仲秋月圆时节，夜半沉静，井里的水翻腾滚动，声音轰隆。当觉轻之人被惊醒，轻声交谈井中之物时，轰隆隆之声戛然而止，再仔细听，除了风声和蛙鸣，你要寻找的那声音神奇般地消失了。

娘娘庙与井为伴，默契地泽被着这一方的子孙后代。干旱时节，别的地方都闹旱灾，唯独古井中有清水凉凉，甜如甘露，滋润心田。

经古井往东约五十米，是立村古槐。古槐始植于明朝弘治年间，树龄五百余年。树高十米有余，枝下四米，胸径近零点八米，冠服逾十五米。主干中空直立，基部南向表皮脱落，形成高约三米的豁口。树形健美，体势旺盛，嫩叶青翠，冠大荫浓。伫立凝望，尽显厚重古朴之意。

几百年来，古槐见证了娘娘庙的风风雨雨，发展与变迁，护佑着一代又一代勤劳朴实的村民，劫劫长存，生生不息。

古槐不凡的形体，铭刻着神秘色彩。古人云：家有一老，胜似一宝。古槐饱经风霜忧患，亲眼目睹了娘娘庙村的起起伏伏。

在古代，槐树通常是宫廷官府里吉祥、富贵、尊优的象征。在《周礼》中曾有“面三槐三公焉”，即栽三棵槐树象征司马、司空、司徒的品位。周朝廷还在左右各栽九棵槐树，称九棘，以分别大臣的品位，左九棘则象征孤卿大夫品位，群士在后；右九棘象征公侯伯子男的品位，群臣在后。《太清草木方》中认为，在二十八星宿中，槐为“虚星之精”，若于每年十月上巳日采子服，能去百病，长生通神。

“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”“要问祖先在何处，山西洪洞大槐树。要问我家哪里住，大槐树下老鸹窝。”槐树还是古代迁民怀祖的寄托，具有吉祥民俗和祥瑞象征等文化意义。

古槐是村人的精神寄托。村人都说，娘娘庙安居乐业，家道殷实，源于“镇村之宝”古槐的庇佑。

古槐是神树，是村里的“风水树”。古树附近盖新房子的特别多，都想离古槐近一点，沾点灵气。堪舆术语中有一条说：“中门有槐，富贵三世；宅后有榆，百鬼不近。”

槐象征着三公之位，举仕有望，且“槐”、“魁”相近，期盼子孙后代得魁星神君之佑而登科入仕。娘娘庙村出大学生特别多，更是远近闻名的文明礼貌村。老百姓们称古槐为“龟背神树”，是“槐树爷爷”，“槐树奶奶”，树枝上挂满了红灯笼，树身用红绸子裹着，香火旺盛一时。

古槐也有一个传奇故事。解放前古槐基部南向表皮尚未脱落，形成一天然洞。相传抗日战争时期，有共产党领导的游击队员在此遭遇日寇追捕，灵机一动，跳入古槐树洞藏身。日寇遍寻不见，悻悻而归。至上世纪八十年代，树洞还可窥其形迹，村内孩童多在此嬉戏。

“银台钖福垂千古，宝鼎呈祥达八方”。古庙、古井、古树将继续寄托着娘娘庙的慰藉，守护着娘娘庙的宁静，传承着娘娘庙的美丽传说。

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