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投稿用户 • 2022年6月8日 13:21:06 • 资讯动态 • 阅读 53

世人生而好学，却因教之不善而厌学。学有精学与盲学之分，教有善与不善之别。

善教者使人明之，不善教者使人昧之！

好学者不如善思者，善思者不如善问者，善问者不如善答者！

善答者亦善教之，不善答者亦不善教之！

为学者，宜先精而后博，非博而后精。

先精而后博，可明人于年少。博而后精者，可明之于迟暮。博而未精者，则终其一生而无缘于明矣！

从古至今，言教者众，言学者寡。盲学者众，精学者寡。

学而不精者，则不善于教。博而不精者，则教之不善。

善与不善之教，决于盲学与精学。盲学与精学，决于师者明于未明。

明师重学而轻教，未明者则重教而轻学。

明师者，常常不名。名师者，亦常常不明。

幼从明师，人之万幸。幼遇名师，则为大不幸矣。

求不知所需皆因盲，学不求明师皆因盲，师不求明者皆因昧。

学之以明为根，教之以明为本，求之以明为始，得之以明则为终。

明与昧，以学为基。学之无缺则明，学之不全则昧。

学因无缺而精，教因不全而谬。精学无缺之学，可明至理。盲学不全之学，必存疑惑于心。

精学者有所得，盲学者亦有所得。精学者得其神，盲学者则得其形。得形失神者，先喜而后悲。得神而御形者，则无忧于形。

学有万学之学，法有万法之法，教有万教之宗，非求者不可得。

求之以明师，精学于至理，知之以显隐，识之以真伪，别之以利弊，辟之以谬误，辨之以本末，明之以终始，无忧于得失，无虑于盲目之虞。

学为始，教为终。学而不精则昧，思而不全则迷。教而不全则谬，育而不化则误。

学有规，教有律，教学岂可相悖。

盲学精学皆为学，有得有失有分别。失之于近谓之智，得之于远谓之慧。得之于近谓之昧，失之于远谓之愚。

古今之为学者常在，而善精学者不常在，故精学者亦不常在。精学者不常在，故明师亦难常在，而教学之问题却因此而常在。

为学之误，源于教。为教之谬，则源于学。

学之以显，求之于隐。观之以相，察之以本，识之以根，思之以体。明其之所用，教其之所求，答其之所疑，授其之所需，传其之所识。使其得之所得，是其之所是，用其之所得，成其之所成。教学因此即可无忧。

盲学不知精学易，精学深知盲学难。

精学能将繁化简，盲学是将简化繁。

盲学徒使光阴费，精学则可让人明。

明人之学自古有，华夏之文育人魂。

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